Для чего же в век атома и космических полетов нам нужна еще тысячелетняя история человечества? Только для того, чтобы разобраться в вопросе: кто и когда написал Библию? Неужели они важнее современных проблем цивилизации? Для чего еще нужны эти древние мифы и легенды? Для чего знакомиться с праотцами? Для чего еще нам-то входить в мир Авраама, Иосифа, Моисея? Для чего подходить к вратам Вавилона, Египта, Ура? Только для того чтобы раскопать дворцы, непонятные таблички или измерить размеры черепа или узнать, как расписаны горшки, шили одежду? В 21 веке накопилось столько проблем, да еще таких глобальных, которые затрагивают интересы каждого жителя планеты. Но именно поставленные вопросы нам очень нужны сейчас, в 21 веке, чтобы мы осознали, поняли себя. Нас интересует их духовная жизнь, их идейное содержание.
«От них к нам перешли не только строение, костей и группы крови, но и их душа, их знания и часто понятия и представления. Нам важно сейчас понять, что живет и пульсирует под модной одеждой внутри нас, что течет по сосудам к сердцу, что дает нам возможность дышать и видеть, что дает нам чувствовать себя людьми». Э. Церн. «Библейские холмы». М. Правда.1986 г.
Представим и мы те времена и войдем в мир библейских праотцов и царей Израиля. Обетованная земля не была счастливой и очень далека от библейского рая. Представьте себе: нестерпимая жара, жажда. Днем тучи мух, ночью — комары, полчища скорпионов, змеи, пауки. Это постоянно отравляло жизнь. Природа в этих краях выразительно демонстрирует всю свою мощь. Как человек был бессилен перед ее грозными стихиями, которые часто играючи перечеркивали, сметали с земли труды не одного поколения. Природа сделала этих людей кроткими, послушными, терпеливыми, и в этом проявились все ее мощные силы. Вместе с тем, это страна роскошных дворцов, грандиозных сооружений, которые даже тысячелетняя стихия не сумела уничтожить. Возможно, эти дворцы и грандиозные сооружения - результат противоборства с природой, печать мощи человеческих возможностей, его дел наперекор всему.
Это страна всемогущих правителей, жрецов, живших в роскоши на фоне нищих лачуг и бедного, примитивного существования. Здесь жили в многолюдных и шумных городах, радовались и огорчались, любили и воевали, строили, разрушали. Страна покорных и послушных, жестоких и беспощадных, страна людей необузданной страсти - подстать природе! Разрушались, грабились, сжигались целые города, храмы, когда переполнялась чаша терпения. Вся эта действительность отразилась в Библии.
В Библии отразилась коллективная трагедия народов, униженного рабства простого люда, познавшего изгнания, одиночество, тоску по родимой земле. Сидя, может быть, на берегах Ефрата или Тигра, они горестно пели псалмы и не теряли надежды увидеть солнце и свободу. Библия писалась под влиянием пережитых страданий, радостей и страстей. Под влиянием всей сложности, противоречивости жизни, по велению времени пророки провозглашали нормы общественного порядка, общечеловеческие ценности.
Современная наука установила, что Библия является собранием исторических документов, легенд, законов, ритуалов и мифов разных народов, разных времен, разных социальных слоев тех далеких времен.
Библия - в переводе с греческого «Книги», создавалась на протяжении многих тысячелетий. По-разному ее понимали и принимали в прошлом, по-разному понимают и принимают сейчас. Библия состоит из двух частей: Ветхий завет и Новый завет. Слово «завет» означает договор. Ветхий завет - договор между Богом и народами. Основу Ветхого завета составляет Пятикнижие: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие.
Пятикнижие начинается с рассказа о грандиозном сотворении мира и первых людей нашей планеты: Адама (Человек) и Евы (Жизнь). В этих книгах мы узнаем драматическую историю братьев Каина и Авеля, судьбу городов Содома и Гоморры, историю построения Вавилонской башни и историю страшного всемирного потопа. Только праведный Ной и его семья продолжили род человеческий.
Заключительным договором является установление законов, норм нравственного поведения и человеческого общежития, которые Моисей на горе Синай передает от Бога народу. Условия договора описаны в книгах Исход (20-23), Левит (17-26), Второзаконие (5, 12-26). Десять заповедей Моисея составляют единый комплекс договора между Богом и людьми. Совокупность их — нравственный кодекс общества. Соблюдение - их обеспечивало стабильность общества на уровне семьи, племени, народности и в своей сущности направлено на поддержание мира и согласия в обществе. Так человечество получило учение, которое определяло его высший смысл жизни.
Давайте слушать предков, – мудрость людей.
Вот сегодня процветает хамство. Что такое хамство? Об этом сказано в Библии. Не буду рассказывать о том, кто был такой Хам. О нем сказано в книге Бытия в главе 9, стихи 20-27. В «честь» этого реального библейского персонажа грех непочтения к родителям называется хамством. И не только грех непочтения к родителям, но и грех непочтения к старшим вообще. Надо всегда иметь в виду, что во всех конфликтных ситуациях между старшим поколением и подрастающим Господь в первую очередь заступается за старших. Ребёнок НЕ смеет хамить ни родителю, ни учителю – это табу – нравственный запрет человеческой цивилизации ее культурное, духовное достояние. Нет? Так, тогда и будет процветать то хамство, что мы с ужасом видим в школе и в неблагополучных семьях, когда, дети хамят и учителям и своим родителям.
Ребёнок-дитя, не имеет право хамить родителю, учителю и старшему, даже, если тот нахамил ему, и если он стар, и немощен и не прав. Ибо, таков библейский нравственный закон.
В Библии особо интересна книга «Притчи Соломоновы», - книгой житейской мудрости. Рассмотрим некоторые выдержки:
«Приобретайте мудрость, приобретайте разум; не забывайте этого и не уклоняйтесь от слов уст моих» (Притчи 4:5),
«Добродетельная жена - венец для мужа своего; а позорная - как гниль в костях его» (Притчи 12:4),
«Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселит его» (Притчи 12:25), «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына, а кто любит—тот с детства наказывает его» («Притчи 13:25),
«Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость» (Притчи 15:12),
«Вино—глумливо, сикера—буйна, и всякий, увлекающийся ими, неразумен» (Притчи 20:1).
В Притчах Соломона излагаются народная мудрость и нормы поведения людей. Много азбучных истин для юношества и для их родителей: любовь к знаниям, порядку, миру, разуму. Интересна книга «Премудрости Иисуса, сына Сирахова», очень похожая на книгу Притчей Соломоновых, она тоже является учебником по нравственному воспитанию юношества. Автор этой книги учит, что главная обязанность человека в обществе — соблюдать законы Моисея и, вникая в эту книгу, любители учения преуспели в жизни. Рассмотрим отдельные выдержки:
«Почитающий отца будет иметь радость...» (Сирах 3:5),
«Делом и словом почитай отца твоего и мать...» (Сирах 3:8),
«Родителям следует заботиться о детях», «Есть у тебя сыновья? Учи их и с юности нагибай шею их... Есть у тебя дочери? Имей попечение о теле их...» (Сирах 7:25—26). Человек должен быть благочестивым и милосердным: «Не обижай раба, трудящегося усердно, ни наемника, преданного тебе душою» (Сирах 7:24),
«Не устраняйся от плачущих» (Сирах 7:37),
«Не ленись посещать больного...» (Сирах 7:38),
«Не оставляй старого друга, ибо новый не может сравниться с ним» (Сирах 8:13).
Библия — шедевр мировой литературы, передает нам быт, нравы и знания древнейших народов, провозглашает сложившуюся этику, нормы общественного поведения.
Валериан Чупин
Список используемой литературы:
1. Библия.
2. Э.Церн. Библейские холмы.М.Правда.1986 г.
3. Зенон Косидовский. Сказания Евангелистов..М.ИПЛ.1977 г.
4. Лопухинъ А.П.Библейская история Ветхого завета. Монреаль. 1986 г (репринтное воспроизведение издания 1887 года).
